Уже ставшая традицией Школы гендерных активистов рубрика «Гость дня» дарит своим ученикам не только приятные встречи с интересными личностями, но и бесценные знания, подкрепленные практическим жизненным опытом. Встреча с Нигиной Мамаджановой, таджикской писательницей, педагогом, психологом с 20-летним опытом и международной практикой, стала для учащихся своего рода экскурсом по тернистым путям человеческих взаимоотношений внутри семьи и в обществе. Беседа Нигины и будущих гендерных активистов была жаркой и насыщенной, и все же нам удалось выкрасть некоторое время и побеседовать в кулуарах с этим потрясающе харизматичным и разносторонним человеком:
Инициатива создания школы гендерных активистов является новой и, возможно, даже в той или иной степени амбициозной. Как вы считаете, есть ли у этого стартапа будущее и какое?
Я убеждена, что будущее есть у каждого, кто так или иначе предпринимает действия в направлении своей цели. Первым шагом для каждого, кто сегодня порадовал меня своей активной жизненной позицией, стал их приход в эту школу. Второй шаг — это их стремление к тому, чтобы получить необходимые знания, обучаясь у лучших тренеров. И значительно важным будет то, как и где и они будут применять эти знания. Важно, чтобы каждый из них, в своей деятельности был максимально объективен и не руководствовался закостенелыми устоями и стереотипами. Прежде чем выходить на публику, каждому необходимо отработать свои личные комплексы, страхи и травмы. Поскольку гендерная проблематика является очень чувствительной областью, будущим выпускникам школы необходимо быть минимально субъективными в анализе информации, и абстрагироваться от груза своих личных обид и убеждений.
Какие еще навыки им предстоит получить для того, чтобы успешно вести свою деятельность?
Они должны научиться работать с критикой, точнее воспринимать ее правильно и, что немало важно, они должны уметь правильно критиковать. Это одна из проблем нашего общества, мы не умеем правильно критиковать и достойным образом ее принимать. Существует практика образования, когда детей со школьной скамьи обучают культуре критики, которая направлена на оценку мнения и действия, но не коем образом не на оскорбление личности.
Если ваша идея, к примеру, сегодня была принята как бредовая, то вполне возможно, что завтра ее воспримут, как инновационную. Мы должны учиться уважать мнения других независимо от наших убеждений, если мы будем зациклены только на своем мнении, своем видении, то мы не будет развиваться как личности, как профессионалы. Важно понимать причины того, почему человек думает так, а не иначе. Парадоксально, но мы часто доверяем исследованиям, проведенным респектабельной организацией, нежели иному отдельному лицу, чья работа, возможно, проведена даже с большей объективностью и усердием, и направлена на то, чтобы в значительной степени решить ту или иную проблему. Грустно, что многие стереотипы в нашем обществе просто закостенели.
Какой вопрос участников вам больше всего запомнился, а возможно даже заставил глубже задуматься на ту или иную тему?
Меня приятно удивил вопрос молодого человека, который искренне интересовался подходами в воспитании детей. Я еще подумала: «Да, да, ура, есть, есть у нас еще отцы, которым небезразлично, как воспитываются его дети». Этот вопрос из числа вопросов, связанных напрямую с привычными нам гендерными взаимоотношениями. Признаться, мне интересно общаться на тему воспитания детей с мужчинами, с женщинами уже как-то привычно, а вот услышать подобный вопрос от отцов и понять под каким углом они смотрят на детские проблемы — это уже новый опыт.
Еще, конечно, интересно наблюдать за реакцией аудитории, когда начинаешь говорить на темы, которые могут находиться под неким «табу», но, так или иначе, имеют большое влияние на взаимоотношения и на дальнейшее развитие ребенка. Последние годы многие решения родители пытаются найти в гугле (www.google.com , поисковая онлайн система). Но для поиска решения нам нужен анализ, а не просто источник информации, здесь на помощь уже приходит — человек, который, к сожалению, в большинстве своем живет в кольце уже навязанных ему с детства установок, в особенности, гендерных. Мы привыкли, к примеру, считать, что, если родился мальчик, он непременно должен быть брутален, он не должен плакать и проявлять какие-либо сентиментальные эмоции. Хотя по природе своей мужчины- не менее эмоциональны, а мы в силу воспитания подавляем в них эти эмоции, а потом удивляемся, почему они такие жестокие, черствые и невнимательные.
Сегодня не мало усилий прилагается для того, чтобы дать больше возможностей девочкам, девушкам и женщинам. Однако, по сей день актуальны ситуации, когда женщина, имея выбор между свободной жизнью и любовью выбирает зависимость и гнет?
Это утверждение действительно актуально, некоторые женщины по много лет испытывая постоянный дискомфорт и насилие в семье , вопреки возможностям освободиться от этого, продолжают прибывать в позиции жертвы. «Почему?» — спрашиваете вы, — да потому что выбор предполагает ответственность, огромную ответственность за себя, за детей, — это труд, для кого-то непосильный. Нужно трудиться для того, чтобы себя менять, нужно учиться для того, чтоб изменить обстоятельства вокруг себя. А кто этого захочет, гораздо удобнее жить по накатанному сценарию, так сказать в зоне комфорта.
Нигина, вопрос личного характера: кем вы были и кто вы есть сейчас? Когда и почему произошел этот переломный момент?
Мне с детства бабушка говорила, что я «не из мира сего», правильнее будет сказать, не из общества, в котором родилась и воспитывалась. Я выросла в Исфаре, где люди в большинстве своем пронизаны закостенелыми нормами и традициями. Я не всегда могла понять и принять эти традиции. Помниться, меня всегда возмущало, когда моя бабушка обнимала всех и каждого и по несколько раз спрашивала, как у них дела. Мне думалось «ну зачем, зачем столько любезностей, когда тебе по сути все равно». До 10 лет я жила в Исфаре, но эта была моя зона дискомфорта, мне не нравилось как преподают в школе, так как мне казалось, что это все лишь поверхностные знания. И в какой-то момент я твердо решила, что буду учиться в Душанбе, где на тот момент жила моя мама.
И я это сделала, я приехала в Душанбе. Для меня это был первый шаг к изменению в моей жизни. Позже я вышла замуж, и, к сожалению, на себе испытала, что такое быть жертвой домашнего насилия. Опять же я стала перед выбором: терпеть и смириться, потому что, как говорили окружающие, это первый брак и, так сказать, «бахти авали духтар» или же уйти. Я долго не могла понять, в чем же именно «бахт» («счастье» от ред.), когда тебя бьют, оскорбляют и унижают. И я решила, что я уйду, взяв с собой своего ребенка, ибо продолжая смиренно терпеть такое отношение, я бы молча потакала этому насилию.
Молчание и смирение женщины лишь поддерживают эти тенденции и куда страшнее, что наши дети перенимают эти взаимоотношения. Поэтому эта цепочка должна быть прервана.
Спасибо Вам за вашу откровенность и мудрость. Что бы Вы хотели пожелать будущим выпускникам Школы гендерных активистов?
На самом деле, перед ними стоит очень важная задача, и относиться к своей миссии они должны с большой ответственностью. Я считаю очень важно помнить о том, что не стоит зацикливаться на стереотипных видениях проблем, на общепринятой дифференциации насильника и жертвы. У нас уйма семейных проблем, которые ввиду высокой миграции мужской половины приобретают женский характер. И поэтому гендерные специалисты, которые берутся помочь таким семьям, должны больше уделять времени и внимания женской половине, матерям, дочерям, сестрам, свекровкам, заловкам и т.д. Необходимо четко определять целевые группы и прорабатывать с ними актуальные проблемы во взаимоотношениях в семьях. Важно показать и объяснить, что жить в любви и понимании намного легче и лучше.
Большое спасибо за Ваше время, искренние эмоции и бесценный опыт!
И Вам, за замечательную инициативу, которая вдохновляет и дает надежду на изменения к лучшему.